Etienne Klein et Jean-Claude Ameisen - Le temps est-il un cas de conscience ?
La perception du temps comme passage imbriquant le futur, le présent et le passé nécessite une double opération : il faut non seulement distinguer le présent, seul existant, et exclure le passé et le futur, mais aussi – en même temps – appréhender à la fois l’instant présent, l’instant passé et l’instant futur, les penser dans leur appartenance à une même série. Il n’y a pas un instant, puis un autre : il y en a un, puis un deuxième, puis un troisième, ce qui suppose que le premier et le deuxième n’existent plus lorsqu’est présent le troisième, mais que quelque chose d’eux demeure qui permet de penser les trois instants comme appartenant à un même continuum.
L’intervention d’une conscience « intégrante » semblant nécessaire à la conceptualisation d’un cours du temps qui soit continu et homogène, devons-nous en conclure que le cours du temps dépend lui-même de la conscience ?
